неделя, май 11, 2008

Заместване


Заместване

Тя е лозата, а вие сте пръчките --
отделени от нея, нищо не можете,
затова и във нея се ръчкате
и без проповедта се тревожите!

А пасторът е земеделецът --
определя ви стандарт за плод,
жена му е църквовладелецът,
чрез Езавелския хомот!

Всяка пръчка с "непослушност",
подрязват я -- да поизсъхне
и после се кълне в послушност
и не смее да въздъхне!

"И ако в мене не пребъдете
и във всичките ми правила,
святи няма как да бъдете!"
е нейната присъда зла!

С чиста ревност ви ревнувам --
Лозата Истинска Съм Аз
и тъй молитвите ви чувам,
но тъй тя спира Моят Глас!

20. 04. 2008 г.
Прага

Аз съм истинската лоза, и Отец ми е земеделецът. Всяка пръчка в Мене, която не дава плод,
Той я отрязва; и всяка що дава плод, очистя я, за да дава повече плод.
Вие сте вече чисти чрез учението, което ви говорих.
Пребъдвайте в Мене, и Аз във вас. Както пръчката не може да даде плод от самосебе си,
ако не остане на лозата, така и вие не можете, ако не пребъдете в Мене.
Аз съм лозата, вие сте пръчките; който пребъдва в Мене, и Аз в него,
той дава много плод; защото, отделени от Мене, не можете да сторите нищо.
Ако някой не пребъде в Мене, той бива изхвърлен навън като пръчка,
и изсъхва; и събират ги та ги хвърлят в огъня, и те изгарят.

Евангелие от Йоан 15 :1 -- 6

Транссловация и пирамиди.....


Транссловация

Имитация до деградация,
консумация до констипация,
напудрация до излагация,
конспирация без констатация.

Пасторации,
сухарнации,
презентации,
безДарнации.

Лъгарнация без индикация,
бърборация до зомбалация,
събирация без Вентилация,
елитация и неутро-раятация.

Подлизации,
сапунизации,
подплашации,
шушументации.

Правилация до угасация,
отчуждация за полагация,
пунктоация, егокарнация,
диспенсация-пирамидация...

21. 04. 2008 г.
Прага

Символично 4

(посветено на всички глупави роби)

Пирамидата стои,
фараоните говорят:
"Всеки да строи!"
робите не спорят!

Фараони са кои?
Винаги са нависоко,
пирамида се строи,
за да им е по-широко!

Пирамида от души,
фараоните мълчат,
робите ще утеши,
бич, умора, глад...

19. 04. 2008 г.
Прага

Символично 5

(на всички страхливи роби)

Пирамидите различни,
фараоните -- подобни,
подчинените -- безлични,
заслепени и удобни!

Подчинени са кои?
Винаги са на тълпа,
със наведени глави,
пред мизерната храна!

Свикнали са на това --
"Бог" е с фараона,
ужасява ги Зова,
"утешава" ги амвона...

20. 04. 2008 г.
Прага

Изстрел 7

Нарушаваш правилата,
за да имаш Правила,
или стъпкваш Правилата
и измисляш правила?

Нагрубяваш тъмнината,
за да имаш Светлина,
или ползваш Светлината,
да прикриваш тъмнина?

Наближаваш суетата,
да спечелиш висота,
или жертваш суетата,
в Името на Висота?

Нагласяваш имената,
за да имаш преднина,
или сгъваш колената,
да отвърнеш сетнина?

Набраздяваш тишината,
за да чуят Любовта,
или пазиш правилата,
за да спинка си света?

18. 04. 2008 г.
Прага

вторник, май 06, 2008

Бай Гуро във Варна

- Ей, Мите, ти още ли събираш случки с Г.Б? – подметва ме Динко.

- Е, да – с половин уста отговарям аз.

- Искаш ли да ти разкажа за мойта среща с бай Гуро?

- Има си хас! Разказвай! – извиках аз, защото зная, че Динко умее да направи комедия дори от една съвсем сериозна, дори трагична случка.

Нямаше нужда да повтарям. Налях си биричка, и седнах удобно.

"Това се случи през лятото на 1994 или 1995 г. Тъкмо бях пристигнал във Варна да изкарам една седмица на море, гостувайки на мой брат’чед, студент. Лежа си една сутрин на плажа, почивайки си от половин час плуване в морето. Слънцето ме напича... Почти съм задремал... Изведнъж чувам „ Брат’чед, айде! Ставай!” Брат’чедът ме бута.

-Айде, ще те водя на конференция

-К’ва конференция, бе?

-Как к’ва? В наш’та църква. Много е важно! Идва Г.Бакалов от София. Ще има изцеления, пророчества, чудеса!

-Хубаво, дай да ходим – кандисах аз.

- Споко – вика брат’чеда - службата е утре. Обаче, няма да е зле да постим и да се молим. Нашият пастор каза да очакваме п-р Георги да пророкува лично на някои от нас.

Сърцето ми се стегна – то като че предчувстваше това, което ще се случи на следващия ден.

И тъй, прекарахме си чудесно – деня ни мина в хваление, молитва, четене на Библията и споделяне на съкровени надежди и мечти. (Еех, волен студентски живот!)

На следващия ден си хванахме автобуса и отидохме в църквата. Брат’чедът участваше в молитвената група преди да почне службата. Някои от молитвеното ме изгледаха странно. Брат’чедът ме представи и каза, че няма проблем да остана. Аз, обаче излязох извън стаичката и влязох в залата. Това беше зала под наем, намираща се сравнително далеч от морето. Не беше особено голяма, но имаше сравнително голям театрален подиум със завеси и нелоша акустика. Столовете бяха семпли и добре подредени. Залата много ми заприлича на тази в едно от читалищата в родния ми град, което скоро след 1990 превърнаха в игрален дом, бинго или нещо подобно.

Почнаха да прииждат хора. Преобладаваха младите хора – ученици, студенти. Службата почна. Три бързи песни. Две бавни. Красота! Купон! На бързите се танцуваше – а – ла „кой не скача е религиозен”. На бавните си вдигаш ръцете (иначе може да не си получиш благословението. „Можеш ли да вземеш нещо голямо, без да си отвориш ръцете” реитерираше брат’чедът думите на своя пастор, който беше родом от Скандинавието.) Пасторът поведе молитва, премина на езици. Естествено, имаше превод само от английски. Представиха Пастор Георги. След аплодисментите той пое думата.

След толкова години си спомям смътно съдържанието на проповедта. Беше по пасажа за това как пророк Илия си взе за ученик Елисей. Трябва да е била добра проповед, щом все още си спомням нещо от нея. Но още по-добре си спомням какво стана след това. Нали знаете, делата говорят по-добре от думите. Пък и Бай Гуро е известен като човек на действието. А след това се разигра същински екшън!

Бай Гуро даде знак на хвалението и се изпя една песен на поклонение. Събра се десятъка и дарението. Г. Б. поведе молитва. Пак даде знак – и хоп, хвалението се включи отново. Почна се молитва на езици 5-10 мин. Децибелите се ескалираха. Г.Б. даде знак на хвалението да спре. Пастор Георги продължава да се моли, викайки на езици. Изведнъж, и той спря. Изглежда събранието както бик- червен плащ на тореадор. Тишина, тръпнеща в очакване. Бай Гуро. продължава да се взира в нас. И изведнъж – изцепи страшен рев! Всички го гледаме втренчено, някои от нас, даже уплашено! И като ни погледна Бай ти Георги страшно-страшно. С един авторитетен поглед, който направо врещи: „Какво ме гледате бе! Не виждате ли Божията сила в мене?! Не виждате ли помазанието на Илия? Че даже на Илия, Мойсей и Елисей взети заедно?! ААААХ!” И като изрева ти Бай ти Георги и като скочи от подиума и като се втурна в пътеката между редовете!И като почна да бяга около редовете, викайки на езици! Маллле миллла!!!! След като направи една-две обиколки и една-две осморки на залата той спря и извика: „Който иска да приеме помазанието и да служи на Бога, и който се чуди дали е Божията воля да отиде на библейско училище в Бърно нека излезе отпред!” За нула време мнозинството от присъстващите излезе напред и настрани от редовете със столове. Брат’чедът също се изтъпани там сред водачите на хваление и на домашни групи. Останалото е ясно за тези, които са ходили на помазателни служби от него период – с блуждаещ поглед Г.Б обикаля и полага ръце на повечето хора. Някои падат, дали от силата на помазанието, дали от тежките ръце, които им се стоварват на раменете... Услужливи ръце на разпоредители хващат падащите хора, да не се ударят. Някой поддържа музикален фон с йоника...

Екшънът си е екшън. Първите резултати: брат’чеда не беше сред „избраните”. А те бяха главно водачи на домашни групи и служения. Колко от "избраните" са отишли в Бърно не знам. Но със сигурност трябва да са били мнозинството, защото в църквата се появили много проблеми и доста хора отпаднали. Братчед’ът дори каза, че много от дипломиралите се от библейското училище не са станали „фул-тайм” служители или лидери, а някои даже са престанали да ходят в църквата. Това, разбира се, не може да зачуди българския християнин, ходещ в такъв тип църква. И с най-развитото си въображение той не може да си представи това, което му предоставя самата действителност. Затова той е истински църковен олимпиец– за него резултатите са без значение, важното е да участва в екшъна. A ако не участва в екшъна, то поне да се любува на своите екшън герои.

Така завърши разказа си Динко.